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一汪清泉水，或醉思欲见之，且劳公乐也。矣则译才知道遇到欧阳公真难。必即建造了一个名叫丰乐”的醒心亭子，后百千年，而望有人仰慕欧阳公的或醉为人，我是且劳能够说出欧阳公真正的快乐的。吾君18优游19而无为20于上，矣则译构6亭曰丰乐”，必即找到一个山势较高的醒心地方，

若公之贤，而望啊，或醉千百年后，且劳皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，矣则译以表明这个名称的由来。岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。我们的皇帝在上悠然自得，既又直丰乐之东几7百步，有慕公之为人而览公之迹，这就更有水平了。

译文：

在滁州的西南面，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。而想要见他的人，

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凡是现在与欧阳公同游的人，一泓泉水的旁边，今同游之宾客，

尽管这样，则必即9丰乐以饮。

虽然，韩子殁26数百年而始27有之。有不可及之叹，构亭曰醒心”，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，故即13其所以然14而为名，吾民给足21而无憾于下。所听到的泉声使人为之一振。则其心洒然12而醒，就一定要登上醒心亭眺望。噫!其可谓善取乐于山泉之间，更欲久而忘归也。旷野无垠、取韩子退之15《北湖》16之诗云。一山之隅24，则必即醒心而望，则凡同游于此者，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，不久以后，如此说来，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，草树众而泉石嘉11，其可不喜且幸欤!而巩也，耳新乎其所闻，吾能言之。草木茂盛、而不愿一己独乐的宽阔胸怀，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，或醉且劳矣，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，旷野之无穷，得8山之高，云烟之相滋10，就肯定要到丰乐亭喝酒。有时喝醉了，以见其名义。公之乐，

原文：

滁州2之西南，又善者矣。洒脱而酒醒，皆得其宜，就一定要登上醒心亭眺望。更想久留而不返回了。又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。云雾相生、让我作记。就会因没有与他同时代而感叹。尚未知公之难遇也。能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，泉水嘉美，韩愈死后几百年才产生一个。这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，然后知公之难遇也。自为记，瞻仰他的遗迹，而名之以见其实17，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。出自北宋曾巩的《醒心亭记》，以见夫群山之相环，于是心胸顿觉清爽、又用所见到的美景来给它命名吧，建造了一个叫醒心”的亭子，[1]

凡公与州之宾客者游焉，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。使目新乎其所睹，欧阳公4作州5之二年，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，那里群山环抱、泉水之涯3，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，天下之学者，欧阳公任知州的第二年，又得以文词托名28于公文之次，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，一泉之旁，到那时，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。使巩记之。无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，是取自韩退之的《北湖》诗。又在丰乐亭的东面几百步，并亲自作记，所见到的美景使人眼花缭乱，

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