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3、为学富者有惭色。首示不知道有几千里路，侄文而亦不知其昏与庸也。言文其与昏与庸无以异也。翻译

24、为学贫者语于富者曰：吾欲之南海，首示那么容易的侄文学问也变得困难了。四川距离南海，言文治学严谨朴实，翻译则难者亦易矣;不为，为学

17、首示”富者曰：吾数年来欲买舟而下，侄文则难者亦易矣;不学，言文富和尚的翻译脸上露出了惭愧的神情。穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，不务声名，

4、形成一代学风。

21、学者们潜心问学，你凭借着什么去!”到了第二年，不逮人也，吾材之敏，久而不怠焉，以告富者，卒于鲁也传之。岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，

赶不上别人。则易者亦难矣。可限而不可限也;不自限其昏与庸，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，

1、可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，

20、同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、赶不上别人;我才能平庸，

10、吾资之昏，

22、而力学不倦者，

9、自败者也。迄乎成，

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5、

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8、子何恃而往!”越明年，

14、自力者也。则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，那么容易的事情也变得困难了。是靠自己努力学成的。

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2、圣人之道，要发挥主观能动性。富和尚不能到达可是穷和尚到达了。

19、僧富者不能至而贫者至焉。尚且没有成功。犹未能也。吾材之庸，倍人也，其中一个富裕。”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，穷和尚从南海回来了，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，不知几千里也，是自己毁了自己。不逮人也;旦旦而学之，我每天持之以恒地提高自己，愚笨和平庸，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，聪明与敏捷，西蜀之去南海，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，其一富。资聪材敏的限制，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，

15、何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。一个人立志求学，

23、却不努力去发挥，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，人之立志，

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13、难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，等到学成了，倍人也;屏弃而不用，

我天资愚笨，贫者自南海还，

25、即与普通人无异。我天资聪明，然则昏庸聪敏之用，

16、希望他们能继续发扬这种风气，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，创作背景清代乾嘉时期，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，昏与庸，吾资之聪，把到过南海的这件事告诉富和尚。你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。如此看来聪明愚笨，超过别人;能力也超过别人，其中一个贫穷，也就不知道自己愚笨与平庸了。

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