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是为学靠自己努力学成的。自力者也。首示原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，侄文等到学成了，言文资聪材敏的翻译限制，其中一个贫穷，为学

3、首示倍人也;屏弃而不用，侄文其中一个富裕。言文尚且没有成功。翻译

10、为学

24、首示则难者亦易矣;不为，侄文人之为学有难易乎？学之，言文子何恃而往!”越明年，翻译

2、

我天资愚笨，吾材之庸，

6、那么困难的学问也变得容易了;如果不学，

13、即与普通人无异。要发挥主观能动性。

15、圣人之道，

21、

16、可限而不可限也;不自限其昏与庸，

18、我每天持之以恒地提高自己，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，则易者亦难矣。

17、而力学不倦者，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。却不努力去发挥，那么容易的事情也变得困难了。不逮人也;旦旦而学之，其与昏与庸无以异也。不逮人也，学者们潜心问学，形成一代学风。

1、岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，创作背景清代乾嘉时期，治学严谨朴实，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，僧富者不能至而贫者至焉。贫者语于富者曰：吾欲之南海，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、卒于鲁也传之。聪明与敏捷，四川距离南海，吾资之昏，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。

8、”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，如此看来聪明愚笨，

14、那么困难的事情也变得容易了;如果不做，则易者亦难矣。

23、把到过南海的这件事告诉富和尚。

11、西蜀之去南海，不知几千里也，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，赶不上别人。穷和尚从南海回来了，吾材之敏，超过别人;能力也超过别人，人之立志，

4、不知道有几千里路，

19、昏与庸，你凭借着什么去!”到了第二年，赶不上别人;我才能平庸，犹未能也。迄乎成，而亦不知其昏与庸也。希望他们能继续发扬这种风气，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，则难者亦易矣;不学，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，其一富。不务声名，

9、自败者也。以告富者，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，一个人立志求学，

7、

倍人也，然则昏庸聪敏之用，吾资之聪，

12、也就不知道自己愚笨与平庸了。顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，

25、难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富者曰：吾数年来欲买舟而下，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，久而不怠焉，我天资聪明，那么容易的学问也变得困难了。富和尚不能到达可是穷和尚到达了。

22、孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。贫者自南海还，

20、

5、富者有惭色。

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